Ruta: Cascada del Xurbeo (Murias de Aller)

En agosto, realizamos la ruta del Xurbeo de Murias (Aller). Tiene dos km (ida y vuelta) y se tarda media hora en ir y otra media en volver. Aunque tiene alguna cuesta algo inclinada se sube bien y el camino en general, esta bastante cuidado. Yo no la recomendaría para hacerla en invierno o en otoño, ya que hay tramos donde el camino no es muy ancho y no hay ningún pasamanos, y puede ser algo peligroso si el suelo esta mojado y lleno de hojas. 

El camino esta señalizado con unas lineas blancas y amarillas además de algún poste con flechas. La ruta comienza en el margen derecho de la carretera, a la entrada de Murias viniendo desde Moreda. Tiene un cartel grande de color rojizo con todos los datos de la ruta. Nosotras como no teníamos coche, fuimos desde Moreda hasta Murias en taxi (tarifan 1.5 el km es decir Moreda-Murias: 9 km total 13.5 euros).  Para volver se puede coger el autobús línea Moreda-Santibañez de Murias que tiene la parada justo al inicio de la ruta (para ver los horarios pincha aquí)

Sin duda, una ruta clásica allerana que merece la pena hacer. 

Escuela de niñas de la Sociedad Hullera Española de Caborana (Aller)

La Escuela de niñas de la Sociedad Hullera Española de Caborana, con estilo regionalista, se inauguró en 1922. Estaba regentado por las Dominicas de la Anunciata.

Escuela graduada de niñas con parvulario y vivienda para las religiosas docentes. Edificio de planta en E desarrollado en tres alturas y bajocubierta, excepto el cuerpo central torreado que se desarrolla en cuatro, cubriéndose todo a cuatro aguas. Fachada principal organizada en cinco calles con la central y las de los extremos adelantadas. Cuerpo central torreado con pórticos en la planta baja y el primer piso que se prolongaban hacia los cuerpos laterales (hoy cerrados con tres vanos). Sobre éstos se abre una ventana triple adintelada con el vano central destacado, abriéndose otros tres vanos en el piso superior, el cual recorre una línea de imposta a partir de la cual se muestra el aparejo en ladrillo. Sobre los pórticos laterales se abre una galería acristalada en el tercer piso. Los cuerpos de los extremos cuentan con vano triple adintelado con remate en cornisilla en la planta y el primer piso, con antepechos cajeados en el caso de estos últimos, recibiendo el segundo piso el mismo tratamiento que el piso superior del cuerpo torreado, abriéndose, asimismo, tres vanos simples adintelados. En la planta baja se ubicaba el vestíbulo de acceso con las escaleras, la capilla, el parvulario y la escuela del hogar, localizándose las aulas en el primer piso, junto con el taller de costura. La segunda planta se reservaba a vivienda de las monjas.

Actualmente funciona como centro integrante del C. R. A. Maestro José Antonio Robles, con tres aulas de infantil y tres de primaria por ciclos.

Texto de Pozu Espinos

La versatilidad de un allerano: la historia de Francisco Baizán, "Paquirri".

Francisco Baizán Lobo "Paquirri" fue un allerano universal, parapetado tras los gruesos cristales de sus gafas, durante décadas cubrió el servicio de taxis en Moreda, en compañía de sus hermanos Jovino y Julio. Le recuerdo en los años 40 del pasado siglo, en Felechosa, cuando subían en su taxi a comer a mi casa, entre otros, a Pepito Sela, Tonín Trapiello, Pololo, etc. Transportó a centenares de alleranos a Suiza, Alemania, Bélgica, Holanda o Francia, en los años 60 del pasado siglo, y los viajes siempre los amenizaba con su amplio repertorio de anécdotas.

Recuerdo un episodio con "Paquirri". En 1955, me desplacé desde Moreda a Oviedo con unos familiares cubanos a un partido Oviedo-Sporting. De aquella fecha, si no me falla la memoria, sólo había en Moreda como taxistas los hermanos Baizán y Roberto. Este último nos adelantó subiendo La Rebollada y uno de los cubanos censuró a "Paquirri" por el adelantamiento humillante de la "competencia" a lo que contestó "no te preocupes, ya lo alcanzaremos en el paso a nivel de Olloniego", y efectivamente, allí estaba el bueno de Roberto a la cola esperado el levantamiento de la barrera. La experiencia de Paquirri venía avalada porque según una estadística de unos años después el paso a nivel bajaba la barrera ¡76 veces al día!

Como taxista tuvo también protagonismo en los concursos de tonada del diario "Región". En las dos primeras ediciones de 1948 y 1951, llevó a Oviedo a los cantantes de la zona, Pepe Requejo, Tino Valdevero, Mino el de Murias, Carlitos, Román Prieto o aficionados como Luis Menéndez, padre del conocido y añorado folklorista Carlos Menéndez Jeannot. Luis Menéndez también utilizó su moto para trasladar a Requejo y sobre todo a Carlitos del que era gran amigo.

Al margen de utilizar su taxi para traslado de cantantes alleranos a Oviedo, el propio "Paquirri" fue un excelente intérprete de tonada. En el certamen de 1948, alcanzó las semifinales, unas semifinales muy caras por la enorme cantidad de participantes, actuó el 22 de mayo del citado año interpretando las canciones "Si quieres que te cortexe" y "Paloma Blanca". Su mayor éxito lo obtuvo con "La Fumiosa" en una versión que siempre quedó como referente para los cantantes y aficionados que la oyeron en su tiempo. Lamentablemente no hay huella de grabación de sus canciones, como de tantos otros cantantes de la época.

Otra faceta singular de Paquirri fue el monologuismo: lo hacía con su característica seriedad, en la línea de sus maestros "Anxelu"y Pepe Requejo alejado de la moda vigente de excesos de gesticulación, abuso del perfil del borrachín o textos de sexismo, que al parecer es lo que gusta al público actual.

"Paquirri" también destacó como futbolista formando parte de la plantilla del Gimnástico de Caborana. En 1945, se organizó un torneo entre equipos no federados de Mieres, Turón, Caborana, Moreda, Piñeres y Cabañaquinta.

La figura del torneo fue Paquirri, que comandaba el equipo de Moreda que bautizó con su apellido: "Club de Futbol Baizán" y que al final se proclamó campeón. El director del diario "Región", Ricardo Vázquez Prada, era muy amigo de "Paquirri" y el 20 de mayo de 1945 insertó una información con foto de éste titulandola: " ¿Otro Lángara?". El texto se refería a los rumores de su traspaso al Deportivo de la Coruña y añadía: "Quico que es de Campera ya probó por los gallegos y Acuña -famoso portero del club coruñés- puede dar fe de las excelentes cualidades de éste delantero centro que aunque le llaman Paquirri, más se parece a Lángara por la potencia de su disparo". Se nota la amistad de Paquirri con Vázquez Prada en la observación...

Otra actividad deportiva de Baizán fue el motorismo participando en los circuitos de tal modalidad en las fiestas de Moreda, en varias ediciones desde 1949 y que a consecuencia de un grave accidente con un fallecido y varios heridos se suspendió definitivamente a mediados de los 50. Baizán participaba con una moto convencional luchando en desventaja con los más destacados de la época como Ordoñez, Parugues, Atorrasagasti, Colín Cangas, Mallo, etc., dotados de máquinas más profesionales.

Ya somos pocos, por razones de edad, los que conocimos a "Paquirri" como cantante, monologuista y deportista, sería deseable se rescatara su singular figura tan popular en la zona y más allá, incluso, de los límites del concejo. Cuando concluía este trabajo me llega la noticia de la muerte de Jovino Baizán hermano de "Paquirri".

Texto de Pedro Rodríguez Cortés para La Nueva España

Breve resumen de la historia de Bello (Aller)

Bello esta situado en un valle por el que se llega tomando en Levinco la carretera a la derecha, que construyo la Diputación Provincial. Son unos dos kilómetros. Por este estrecho valle discurre el río Bello. La reguera de Miareo, que nace en Renorios, vierte sus aguas al río Toral en Viscayana y forman el Bello.

La parroquia esta bajo la advocación de Santa Olaya y limita con las de Vega, Pelúgano, Cuérico, Conforcos, Murias  y Cabañaquinta.

Bello, el pueblo que murió  y nació varias veces

Veamos la explicación de por qué decimos que Bello murió y nació varias veces.

En 1694, desde Renorios a Viscayana se produjo un gran “argayu”  (gran desprendimiento de tierra y rocas) que llegó hasta la confluencia de los ríos Toral y Miareo, formándose con las tierras un enorme dique, tras el cual, dado que las lluvias fueron torrenciales y abarca esta zona una amplia cuenca hidrográfica, se formo un pantano que colgaba sus aguas peligrosamente sobre Bello. Una vez lleno y rebosantes las aguas,  comenzaron a arrastrar material de alubión por el estrecho valle, y fue todo a depositarse en el primer ensanchamiento de la cuenca: el Turgán, en el comienzo de Bello, tapando todo el pueblo que quedó bajo el alubión. Dicen que del pueblo solamente quedaron en pie dos casas: la más cimera y la más fondera.

El nuevo Bello nació. La gente ocupo los caserios diseminados por los montes y las cabañas. Asi La Boza, La Corra Bustietxo, La Corra Panicera, La Ceposa, El Cotayón, Enriarría, Felguerúa, Grameo, Iries,Pando,etc  fueron caserios donde existen indicios de haber sido habitados y fueron los que ocuparon estas gentes mientras se construía el nuevo y actual pueblo de Bello.  En el año 1968 ya se comenzó a construir, naturalmente sobre el terreno de alubión que las aguas habían depositado. 

Al hacer excavaciones para construir el nuevo pueblo, era frecuente encontrar habitaciones, útiles de labranza, y hasta la puerta de una casa de La Foyanca, a 75 cm de profundidad, con jambas y dintel de piedra caliza del país, labradas.

Ganado y oro negro

Antiguamente el pueblo de Bello era exclusivamente ganadero.  Manolo Fidalgo conserva entre sus  papeles viejos uno que trataba de un pleito que tuvo lugar en el siglo XVIII. Fue el escribano desde Collanzo, con el fin de hacer Dios sabe qué diligencia judicial, pero no encontró a nadie en el pueblo. Esperó durante seis horas, y terminó por dar fe de que en el pueblo no estaba nadie. Efectivamente, todos los parroquianos se hallaban atareados en las faenas de la hierba. Era julio y en una época de bonanza.

Muy buenos pastos había en las praderías de Bello, que daban su buena fama al ganado y por tanto buenos ingresos a los ciudadanos. Tres curas se encargaban del culto en 1790, y no puede decidirse que viviesen mal con los diezmos y primicias que el pueblo les ofrecía.

Pan, palabra con la que se denominaba la escanda, patatas y un largo etc, eran las cosechas de aquellas tierras cercanas a las casas, estando reservadas a pradería las más altas sobre el monte, reconociéndose como las mejores de la parroquias las de Cordal, desde el Toral hasta Renorios.

Después vino la minería, que fue otra fuente de riqueza para esta parroquia pero que nos daría para otro capítulo aparte.

Gente importante

De Bello también salió gente importante: Domingo Moro de Rivera, capitán de la Marina y quien fundo la ermita del Corralón, en el siglo XVII, de estilo barroco. Concretamente fue construida en 1698, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Nieves y Santo Domingo, según reza en un fragmento de la tabla donde se lee la fundación, y que conserva el actual dueño de la ermita.  Domingo Antonio Ordóñez, en el año 1757 era regidor del concejo de Aller, Francisco Solís Castañon que fue también regidor y alcalde mayor de Laviana y quien construyó La Casona, que es el edificio que más destaca hoy en Bello.  Y Juan García Lobo, nacido en 1824, ejecutor del traslado del Ayuntamiento de Collanzo a Cabañaquinta en 1869.

Bello también dio algún hidalgo. Juan Antonio Argüelles y González de Bello, originario de Mieres, probó y ganó hidalgía en la Real Audiencia de Oviedo el 23 de diciembre de 1767. También  aparece mucho el apellido Solís Castañón, pero no hay ningún escudo, desde 1900 hacia acá.

Los vecinos, medios vecinos y sus normas de vecindad

Durante el siglo pasado había “vecinos” y “medios vecinos”. Según las ordenanzas dictadas el 26 de febrero de 1846, se establecía quienes serian vecinos entre los que se podían contar los hombres casados desde el dia que tengan contraído matrimonio, esté o no viviendo con sus padres,  suegros, hermanos u otra persona cualquiera y los viudos que hagan de tutores de sus hijos.  Sin embargo, los medios vecinos eran las viudas que mantuviesen el hogar y que no fueran tutoras de sus hijos. 

También establecían una serie de leyes de vecindad, como por ejemplo: era obligatorio que todos los padres enviasen a sus hijos a la escuela hasta la edad de 15 años. Si no lo cumplían eran multados con 5 reales, que eran aplicados para la dotación del maestro. Bajo la misma pena, estaban obligados a acudir a los incendios, estando en lugares desde donde se viese o sintiese la campana con la que se llamaba a “conceyu”.

El forastero que quisiera avecindarse en Bello, debería presentar 6 testigos que acreditasen su honradez y además pagaba 50 reales que eran aplicados para fondos del pueblo, sin cuyo requisito no se podía disfrutar de ninguna de las utilidades ni aprovechamiento del pueblo. Los que fuesen del concejo solo pagan 20 reales. 

Existía una extraña tradición y cuyo origen es desconocido, que obligaba a los vecinos de Bello a tener a los perros atados de continuo desde el día 8 de septiembre hasta el día de San Martín, bajo la pena de 2 reales y un cuartillo de vino para el regidor.

Todos los vecinos, a principios de febrero tenían que plantar dos cerezales, en un lugar que previamente se señalaba, bajo una multa de dos cuartillos de vino. Así mismo deberían plantar para sí otros dos cerezales y cuantos mas arboles frutales pudiesen.  Tampoco estaba permitido vender truchas. Dos reales de multa le costaba al vendedor, por cada una de ellas.

Otra curiosidad, es que según el articulo 2º del capítulo 13 de las ordenanzas, dice que ningún vecino podía admitir en su casa gente forastera durante 24 horas. La multa que se le imponía era fuerte: 20 reales para fondos del pueblo y un cuartillo de vino para el regidor.

Patrimonio y etnografía

Todos los años se celebran tres  fiestas: Del Santu Maeru, San José y Santa Bárbara. La patrona Santa Olaya fue decayendo en devoción.

La iglesia antigua fue sepultada con el resto del pueblo y la actual, la iglesia parroquial de Santa Eulalia es típica del siglo XVIII, con campanario de espadaña. Es llamativo el hecho de que esta iglesia tenga orientado el campanario y la puerta principal hacia el perímetro del pueblo, y que sea la parte de atrás de la iglesia la que mire hacia el pueblo. Desapareció también un altar dorado con panel de oro de estilo barroco y una estatua dedicada a la Virgen María, de madera policromada del siglo XV, con un gran valor artístico.

Destaca también el gran patrimonio etnográfico (hórreos, paneras, casas rurales,…) de la parroquia. La casona palacio de los Solís Castañón, que data del siglo XVIII y presenta una estructura de bloque cuadrado, de dos plantas, con una torre de tres plantas adosada en el lado este. la fachada principal antigua era la septentrional y en ella aun se puede ver la portada de arco de medio punto, formada por dovelas de gran tamaño. tiene un alero de nogal, ademas de otros aleros en castaño, alternando dragones y águilas. 

Bello es punto de partida para rutas de montaña, como la que lleva al alto de Coto Bello, lugar de vistas espectaculares, y desde donde se divisa una antigua mina a cielo abierto de Hunosa, ahora restaurada. Bien conocido es su trail por Coto Bello.

¡Hasta aquí una pequeña introducción a uno de los pueblos que más me gustan de Aller y que animo a visitar!

Fuentes consultadas: Archivo histórico minero, Archivo histórico de Asturias, Asturnatura, Rutas por los pueblos de Aller. 

Iglesia de Santiago de Nembra (Aller)

(C) Amigos del Texu 

De Moreda arranca una carretera en dirección sur que, al poco, se bifurca en dos direcciones: una al oeste, hacia Villanueva y Boo y la otra, al este, que conduce a las parroquias de Nembra y Murias por el valle del río Negro. Es esta última la que debemos tomar. La iglesia parroquial de Nembra está muy cerca de dicha carretera.

En 1936 fue destruido el primitivo templo, probablemente de origen románico o gótico aunque  con las inevitables reformas posteriores. La antigua iglesia de Nembra desapareció durante la contienda entre hermanos que sufrió España durante los años 1936 y siguientes. Se constituyo la junta de vecinos que decidió reconstruirla junto con la casa rectoral. El presupuesto aproximado ascendió a 40.000 pesetas. A la nueva iglesia se le dio un giro con respecto a la anterior, de unos 30 grados, y tiene el eje sensiblemente perpendicular al de la carretera general.
Poco después de tan luctuoso hecho, en 1938, se empezó a construir uno nuevo en estilo neo románico y con sólidos materiales, templo que continua actualmente. Las mujeres transportaban piedras del cercano río Negro. Los hombres trabajaban en el levantamiento de las paredes. Los técnicos que dirigieron la obra lo hicieron también desinteresadamente  ya que de alguna manera había que intentar no gastarse las 40.000 pesetas. Durante la construcción de esta iglesia falleció un hombre. Maximiano el de La Carrera, accidentado cuando arrancaba las piedras en la cantera de Escrita.
 

El actual edificio de Santiago de Nembra, es como dije antes, de 1938 aunque es posible que se reaprovechará algún elemento solido de la primitiva construcción. La obra se empezó a construir en abril de 1938 y la tenían techada el 2 de noviembre de 1939.   En frente de la iglesia hay un tejo que se plantó sobre el año 2000. Tiene planta rectangular con una capilla adosada al muro izquierdo. En la portada, podemos ver puerta de medio punto flanqueda por dos jambas, con dintel y doble arquivolta. Sobre la puerta, tres vanos de medio punto separados por parteluz y sobre estos, un óculo. Coronando la iglesia, una espadaña con doble campana, rematada en un frontón ornamentado con una cruz.

Existe una leyenda que, de ser cierta, reflejaría la antigüedad del poblamiento de este lugar, retrotrayéndose nada menos que a los tiempos iniciales de la Reconquista. Se refiere a que en el Pico Moros (entre las parroquias de Nembra y Moreda), un magnate al servicio de Don Pelayo, Fruela, fue derrotado por los musulmanes a los que, no obstante, impreco con la famosa frase “Nembraros eis de mi a pesar de vos”. Se dice que “Nembra” viene de “Nembraros” y, de hecho, este lema figura en un escudo que existe en la casa de Doña Teresa Solís con un añadido “y a placer de mí”. En dicho escudo figuran armas de los Castañón, apellido genuinamente allerano. Por otra parte, tanto el lema como el motivo heráldico citados han sido incorporados al escudo del concejo de Aller.

Existe en Nembra una costumbre que dudamos que haya en otro lugar de Asturias relacionado con la Iglesia: la noche de final de año, y en dos potes diferentes, se depositaban papeles, conteniendo unos los nombres de los santos mas significativos y que más devoción suscitaban entre las gentes de la familia, y otros los nombres de santas. “Echar los santos” se llama a esta operación. Luego diciendo el nombre de la persona a la que se echaban los santos, se sacaba un papel de cada pote y se le entregaba al mencionado  una pareja, santo y santa, que le habían caído en suerte,  y a los que se encomendaba, rezaba e invocaba todo el año.

“a todos los santos y santas

Que nos tocaron en suerte

Nos favorezcan en vida

Y a la hora de la muete”

Fuentes consultadas: El románico y el gótico en Asturias; Ruta por los pueblos de Aller;Archivo histórico de Asturias. 

Mesón Ca Güilu (Aller)

El Meso Ca Güilu se encuentra en Moreda, Aller. Es un mesón de cocina tradicional y hecho en casa. Tienen una pequeña terraza para los días soleados y sirven menú diario. Los precios son populares, Su especialidad son los platos de cuchara. Suelen participar en menús para jornadas o eventos del concejo como por ejemplo las jornadas de los tortos, setas silvestres, certamen de la hamburguesa o el menú para la feria de Nevaria.
La atención al cliente es muy buena y las raciones son abundantes. Os dejo un ejemplo de menú y una foto de la tarta de turrón casera, ¡qué está buenísima!

Mesón Ca Güilu 
Avenida Tartiere nº 20 
Moreda (Aller) 
Teléfono: 985-48-24-95

Cine de Piñeres (Aller)

Este cine parroquial se encuentra en Riocastiello de Piñeres. Su construcción data de 1959 y se cerró en 1972. Su contratista fue Adolfo Cordero. 

El edificio, levantado a dos alturas, se adosa al templo parroquial por su flanco meridional, sustituyendo al antiguo cabildo de factura tradicional. Consta de un cuerpo anterior, cubierto a tres aguas y con alero sobre mensulillas de madera, que cobija, en planta baja, el vestíbulo, con el ambigú y la taquilla en un cuerpo ubicado en su zona central, justo entre los dos accesos al patio de butacas. En la planta superior, a la que se subía mediante escalera exterior de patín, descubierta y en el flanco libre, se ubicaba la cabina de proyección y un anfiteatro que se dotó con el mobiliario (fundamentalmente las sillas) provenientes del salón parroquial. Su fachada se organiza mediante una marquesina volada y apoyada en dos breves pilares de perfil decreciente que separan tres grandes vanos acristalados (los de los extremos funcionan también como accesos) cuya carpintería es de madera. En el piso se abren también tres generosos ventanales ordenadamente dispuestos. Dicha fachada se carga y luce imitando despiece de sillares en la planta baja y las cadenas angulares. La sala de proyecciones se cubría a dos aguas, con el caballete paralelo al lado largo, y contaba con pasillos longitudinales por los laterales, aprovechando la disposición de los pilares que sustentaban la cubierta. Contaba con unas 230 butacas y un amplio escenario, cuyas medidas eran de 2,5 m. de altura por 3 m. de ancho y 11 m. de largo. Detrás del escenario se situaba la pantalla, fija, y un camerino. El cuerpo de la sala apenas conserva ya la cubierta. Sin embargo, el cuerpo anterior que cobija el vestíbulo, la taquilla, el ambigú, etc., parece estar en aceptables condiciones.

Desde 1952, D. Carlos, párroco de San Pedro de Piñeres, ya proyectaba películas en el bajo de la casa rectoral, con una capacidad aproximada para 60 personas. En 1959, un nuevo párroco, D. Bonifacio, que había continuado con la actividad, decide levantar un edificio ya dedicado a cinematógrafo, adosado a la iglesia y a consta del derribo del antiguo cabildo existente. Las sesiones eran, en un principio, en sábado y domingo. Más adelante se ampliarán a los lunes y viernes (viernes y sábados con película diferente). El horario era: lunes, viernes y sábado a las 20:00 horas en invierno y 21:00 horas en verano. Los domingos, tres sesiones, a las 12, 17 y 21 horas. El propio párroco era el administrador, encargándose de la economía y las relaciones con la Sociedad General de Autores. Cerró en 1972.

En 1959, con diez años de edad, empieza como ayudante de operador José Manuel Fernández Díaz, natural de Piñeres. Al año siguiente ocupará el puesto de operador hasta 1964. D.ª Piedad Fernández se ocupaba de la taquilla.

Fuente: Roberto Álvarez E. 

Los tortos asturianos y las jornadas del torto en Aller

Cuando el maíz llego de América allá por el siglo XVI, empezó a cultivarse poco después en Asturias y con él, llegaron platos tan conocidos como los tortos. Inicialmente fue un plato pobre, que comían los campesinos ya que para su elaboración, solo se necesitaba maíz, agua y sal, y permitía acompañarlo con cualquier cosa.  Los tortos 'típicos' son con picadillo y huevo o picadillo, huevo y cabrales, pero se pueden hacer con un montón de combinaciones distintas, ¡hasta dulces! Es cierto que, aunque se comen todo el año, cuando más "abunda" su consumo es en época de matanzaú

Lógicamente, a un plato tan famoso, tenemos que dedicarle sus propias jornadas gastronómicas. Están las jornadas gastronómicas de los tortos de Antromero (Gozón), Alto Sella, Llanes,.... En este caso os presento las jornadas del concejo de Aller que son este finde de semana. Podéis ir a disfrutar de este delicioso plato a Moreda, Nembra, Felechosa o La Raya. Aquí han adaptado los tortos. Tenemos desde los tradicionales tortos con picadillo, hasta unos más "light, como el de verduras y bacalao o algunos más innovadores como el de morcilla allerana, pera, pasas y piñones. Además a un precio popular, 2.50 euros.  Con la tarjeta "Alleradictos" (tarjeta gratuita) recibiréis descuentos para estas jornadas. 

¡Animaos! :)

Antigua Casa Moro de El Pino (Aller)

En el margen izquierdo de la carretera general, a la entrada de El Pino, se sitúa esta casa que responde a pautas tradicionales en la arquitectura asturiana, con calidad en la construcción: caja de muros de ladrillo pintado en la fachada principal,. cubierta de teja árabe, y enfoscado en las restantes; se emplean ladrillos macizos en sardinel como concesión decorativa, en la imposta y recerco de huecos. La fundición del antepecho se ornamenta con asuntos vegetales estilizados, y se pinta en negro y blanco. Resulta también de interés la talla de sus puertas, de doble hoja, con montante fijo de metal y cristal. Cubre a tres vertientes ( dos aguadas el cuerpo principal con limatesa paralela aliado largo, y una tercera sobre la galería del costado meridional); el alero es de tablilla de madera. Muestra forma de pastilla, desarrollada en piso bajo( destinado a comercio) y alto para la vivienda; en el inferior aparecen dos puertas y dos vanos rasgados con ventanas de palilleria, que rematan en arco rebajado. Sobre la imposta vuela un balcón con repisa de fábrica y antepecho de metal, al que se abren dos puertas; a ambos lados vanos rasgados con barandilla de fundición; estos huecos son adintelados. En el flanco derecho se sitúa una galeria, y en el izquierdo se abren un óculo y un vano rasgado. 

Fué construida en 1927 para Graciano Moro, y casa Moro fue comercio de ultramarinos, bar y teléfono público, durante muchos años. "G.M."aparece dos veces en los dinteles y "1927"tres veces.

Ha sido repintada ia caja de muros; la galeria lateral ha sido muy reformada, y reposa en un pie derecho metálico. En el flanco izquierdo se adosa una chimenea, y un cuerpo bajo de ladrillo, mortero de cemento y bloque de hormigón. En la trastera se adosa otra construcción reciente, que afea el conjunto. Existe una antena en el tejado, canalones y bajantes para las aguas

Iglesia de Santa Marina de Villar (Aller)

La iglesia de Santa Marina de Villar es de 1880, con estilo perteneciente al renacimiento y barroco popular. 

Iglesia de una nave, con hasilal rematado en espadaña, y cabecera plana. Se implanta en una ladera muy Inclinada. Está orientada, Este- Oeste. La puerta principal se abre en el centro del imafronte. Es adintelada, con marco de sillar, e inscripción en el dintel. Sobre la puerta hay un arquillo de descarga, a mediana altura, realizado con lajas de piedra. A la derecha, una pila de agua bendita, decorada con gayones, se empotra en la pared. Este frente se corona con espadaña, de sillar, con dos arquillos y ático en forma de frontón de lados cóncavos. En ambos laterales se disponen dos remates decorativos en forma de bellota, y en el vértice el tercero, una pirámide. En el lateral Sur aparece una segunda puerta, en arco de medio punto, formado por grandes dovelas planas, con clave descentrada y una línea incisa bordeando el perimetro; puede fecha en el S.XVI. Las dovelas son de piedra gris,muy distinta de la que se utiliza en el resto del edificio, de color oscuro. El costado Norte está semienterrado, debido al fuerte desnivel del terreno. La cabecera, al Este, es algo más baja que la nave, plana, con ventana enrejada y puerta adintelada hacia el lado Sur. La Iglesia, que se cubre a dos aguas en ambos cuerpos, es de mamposterla, con sillar en esquinales, cornisa y enmarques. En el interior, la nave se cubre a dos aguas, con armadura de madera. Arco de triunfo de medio punto, con Impostas molduradas. Lo más Interesante de la iglesia es la cabecera, que se cubre con bóveda de cañón, totalmente decorada

con pinturas. Actualmente, la cabecera se separa de la nave por medio de un tabique de ladrillo que cierra el arco de triunfo, y la única entrada es la puerta lateral. Las pinturas murales componen un ciclo narrativo con episodios de la Pasión, Intercalando las figuras de algunos santos. Son, de izquierda a derecha: un Santo Franciscano, la Ultima Cena, San Nicolás de Bari; en la cabecera, la Anunciación, San Pedro y San Pablo; la Oración en el Huerto, la Flagelación, la Coronación de espinas y Jesús con la cruz a cuestas. La secuencia se dispone en friso, separando las escenas por columnas entorchadas de capitel jónico, en las que descansa un entablamento con estilizaciones vegetales. En lo alto de la bóveda aparece, en el centro de una corona de laurel, la paloma del Espíritu Santo; y a ambos lados, representaciones antropomorfas del  Sol y la Luna. Las pinturas son muy lineales. Contornos y dintornos se señalan con trazos muy marcados. Gama cromática reducida a tonos amarillos y rojizos, más blanco y negro.

La Iglesia de Santa Marina de Villar fue parroquial. Fue suprimida a fines del XIX, a pesar de los esfuerzos de su párroco por demostrar su necesidad pastoral. La feligrela pasó a San Román de Casomera. Se conservan libros sacramentales del templo desde 1637; y libro de la Cofradia de Animas de 1732.

El Parador de Felechosa (Aller)

En Felechosa encontramos "El Parador" del siglo XX con estilo eclectico. Hotel unifamiliar, exento, de planta básicamente cuadrada y con tres alturas, en cuya cubierta predominan cuatro vertientes. Su aparejo emplea mampuesto probablemente, a tenor del grosor de los muros, y ladrillo más puntualmente, recurriendo a la falsa piedra para elementos decorativos y las bandas que en zócalo, ángulos y recercado de vanos recuerdan el sillar bien escuadra dos; éstas se pintan en tono marrón, que contrasta con el .. blanco de los lienzos murales. El piso bajo, semisótano, tiene perfil en talud, y se abre al exterior mediante una puerta desplazada del eje de fachada, y pequeños vanos cerrados con rejería decorada con flores. Una gran escalera, cuya barandilla sólo cerca de la puerta es de fundición, sirve de acceso a , la puerta adintelada, única en la parte residencial. Este piso y el tercero son ocupados por una vivienda y se abren al exterior por vanos rasgados, pareados en su mayoria, destacando sobre la puerta un mirador semicircular, con columnillas. Los huecos altos son adornados por mascarones femeninos con rico tocado, situados en las claves. El flanco izquierdo destaca por sobresalir en planta un cuerpo semicircular, que en el alzado se corresponde con una bateria de miradores, con cuatro huecos rasgados separados por fustes cilíndricos, siendo el superior agraciado con otros mascarones. Rematan las fachadas en un corto alero sustentado por mensulillas con decoración vegetal estilizada.

Fue reformada hace 35 años, y desde entonces se destina el bajo a restaurante, por lo que ese piso está muy remodelado. La escalera parece haber sido transformada. Los muros, pintados en blanco y marrón pálido, reciben cables, canalones e incluso un grueso tubo metálico; existen adosados letreros comerciales, y un toldo, y asoma una chimenea por una ventana. Bordea el tejado una barandilla, y asoman antenas.) A la fachada posterior se le ha adosado un cuerpo bajo, a modo de trastero o cuarto para instalaciones.

De la primitiva finca apenas se conservan unos árboles próximos, pues la casa se halla rodeada de baldosas de piedra deterioradas, y útiles necesarios al comercio; en general, su aspecto está más cuidado en la fachada principal, pues las laterales y posterior revelan la existencia de algún cristal roto, asi como elementos de falso sillar deteriorados y retocados con cemento, y aparecen más cables adosados.

Fue propiedad del indiano emigrado a Cuba Victor Suárez.

¿Quién era el Xuanón de Cabañaquinta?

La historia del allerano Juan Díaz Faes, que se ganó una merecida fama por su gran fuerza y como cazador de osos, se dice que noventa y dos, alguno de ellos lo mató a cuchillo

Juan Días Faes, "Xuanón" de Cabañaquinta, fue uno de los personajes más conocidos en la Asturias de su época, ganó la fama por su fortaleza y como matador de osos. Dicen que noventa y dos, incluso alguno a cuchillo. Su nombre inspiró tertulias, poemas y hasta una novela corta que se publicó en El Imparcial. Anselmo Hulton dejó escrito, en 1931, en la revista Norte como llegó a ver en un alto de la ciudad de Matanzas una capilla levantada por los emigrantes catalanes en honor a la virgen de Monserrat, donde al lado de la imagen de la Moreneta, los asturianos -menos dados a lo religioso- habían colocado un retrato de Xuanón.

En ese artículo -seguramente el mejor que se ha hecho nunca sobre el gigante allerano (1,98 metros), se incluyen varias fotografías interesantes: esa tan conocida en la que aparece de calzón corto, escopeta en ristre y tocado, no con montera, sino con el sombrero blanco de ala ancha, que solía llevar para resaltar aún más su altura. También aquella en la que aparece luchando cuerpo a cuerpo con don Alejandro Pidal; retratos de algunos de sus descendientes vivos en aquel momento -su nieto el doctor don José Emilio Fidalgo y sus bisnietos Luis y Elena- y, cerrando, una magnífica vista general de la Cabañaquinta de principios del siglo XX.

Pero lo mejor son algunas anécdotas originales que Hulton recogió de don José Emilio, quien entonces ejercía la medicina en el concejo de Aller, que vienen a completar lo que ya sabemos sobre el gran cazador de osos y acompañante de los notables de su tiempo en sus excursiones por nuestras montañas, ofreciéndonos algún dato nuevo para acercarnos a su personalidad.

A mí siempre me ha llamado la atención que nadie haya puesto en duda las simpatías de Xuanón por el carlismo, seguramente porque en otra época interesaba que así fuese. Sin embargo, es conocida su cercanía a la reina Isabel II, a la que llegó a tratar con una confianza que dio origen a esas historias que se popularizaron, no solo en las conversaciones de chigre, sino también en las revistas de la Villa y Corte.

Ya saben, aquella vez que exclamó al cogerla en sus brazos para ayudarla a pasar un regato: "Majestad, usted ye como el tordo, picu finu y culo gordo". O la otra, cuando viendo que la oronda y regia dama no atinaba a colocar su pie en el estribo para subir a caballo, le preguntó: "¿Quier que la monte, señora?", a lo que ella respondió pícaramente: "No. Gracias, Juan", contradiciendo de esta forma a aquellos que seguimos pensando que este episodio es falso porque doña Isabel a lo largo de su vida nunca despreció una propuesta de este tipo.

Podemos dar por bueno que Xuanón se olvidase de sus preferencias cuando se hallaba en presencia de la rama de Borbón que ostentaba la corona y -a la inversa- que tanto doña Isabel como sus descendientes no conociesen u obviasen esta circunstancia, hasta el punto de que en una cacería organizada por el marqués de Camposagrado, el rey Alfonso XII le regaló al gran Juan una escopeta mostrando así la misma confianza que había tenido su madre; pero vemos más difícil que lo pasase por alto el general Prim, hombre cabal donde los hubo y para quien estas cosas sí eran importantes y al que sirvió de guía por las montañas asturianas cuando también descansó una temporada en la residencia que los Bernaldo de Quirós tenían en el palacio de Villa.

Don José Emilio Fidalgo le relató a Hulton como en una ocasión, en Madrid, Prim tenía delante de su pelotón de fusilamiento a un mozo asturiano que esperaba la descarga con aplomo y serenidad, sin abrir la boca para pedir clemencia, y que sorprendido por esta entereza le preguntó de dónde era-

-De Cabañaquinta.

-¿Y no conoces allí a Xuanón, el cazador de osos?

-Soy hijo de él.

-Que le den la absoluta.

A primera vista, la escena no tiene pinta de ser cierta, salvo por un detalle en el que ustedes ya habrán caído y que nos despeja todas las dudas. Si el mozo asturiano era hijo de Xuanón, a la fuerza tenía que ser o el mismo padre o un tío carnal del médico allerano que se la contó a Anselmo Hulton, lo que es la mejor garantía de su veracidad.

Aprovecho para explicarles que la muerte de Prim se debió indirectamente a un plantígrado, ya que, como saben, el general sufrió un atentado en la noche del 27 de diciembre de 1870 y falleció tres días después, pero no a causa de las balas sino de la infección que le produjo la piel de oso de su abrigo al introducirse en las heridas de los disparos.

A los poderosos les gustaba exhibir a Xuanón como muestra de su propio poder y, siguiendo una costumbre que se pierde en los siglos, lo pasearon por el país presumiendo de su fuerza frente a los colosos de otras regiones, lo que él aceptaba encantado porque también le agradaba ser conocido y causar la admiración de la ciudadanía.

En una de estas ocasiones, el marqués de Pidal -y citar este nombre es recordar todas las perversiones del caciquismo- lo llevó hasta la capital de España para enfrentarlo a otro gigante andaluz traído por el ministro Francisco Romero Robledo. Los dos políticos fiaban en los hombres de sus respectivas tierras porque en su victoria se reflejaban ellos y evitaban lo que unos años atrás podría haber terminado en duelo, ya que se trataba de borrar una afrenta acaecida días antes a las mismas puertas del Congreso.

Hasta allí había llegado Pidal cubierto de la lluvia por un paraguas y justificándose ante el andaluz:

-Qué quiere usted, con este orbayu no se puede salir de casa.

-En mi tierra se llama calabobos.

-Sí, hombre sí, pero como en Asturias no hay bobos, se llama orbayu.

Los dos elegidos debían zanjar la afrenta tirando la barra en una de las avenidas del Retiro y fue Xuanón el que la lanzó más lejos, ganando de corrido. Con tanta ventaja que el marqués de Pidal no dudó en volver a llamarlo, esta vez para apostar fuerte con un capitalista aragonés que también contaba con un coloso maño.

La victoria fue otra vez para Xuanón, quien acabó a hombros por las calles de Zaragoza, aunque en esta ocasión la moneda de la fortuna también tuvo su cruz. La tarde aragonesa, Xuanón lanzó la barra sin calentamiento previo y puso tantas ganas que acabó herniado. Una dolencia que supuso el final de sus exhibiciones y lo acompañó toda su vida.

Uno no puede evitar ver cierta semejanza con el personaje de Paco "el bajo" en la novela de Miguel Delibes, "Los santos inocentes", un hombre nacido con la bondad que da el campo y una habilidad extraordinaria para oler la caza, al que su "señorito" muestra como un espectáculo para presumir delante de los de su clase.

Seguramente Xuanón también desempeñó un papel parecido para el marqués de Pidal, aunque en su caso esta fidelidad sí tuvo recompensa ya que fue nombrado Juez de Paz por la Junta de Gobierno de la Audiencia Territorial del Principado de Asturias y más tarde alcalde del Concejo de Aller, lo que -volviendo a sus ideas políticas- tampoco parece viable si en su pasado se hubiese señalado como simpatizante de las partidas que durante décadas sobresaltaron a los habitantes de nuestras cuencas.

El mítico cazador llegó a viejo y siempre gozó del respeto de los vecinos. El martes 1 de enero de 1895 el órgano del Partido Liberal Dinástico La Nueva Era dio cuenta de su fallecimiento con una necrológica que aún hoy es el mejor resumen de una vida: "Ha muerto en Asturias uno de los hombres más populares en aquella provincia, Juan Díaz Faes, conocido con el mote de "Xuanón de Cabañaquinta". Era un titán de fuerzas incalculables que en muchas ocasiones había luchado a brazo partido con los osos y los había vencido. Sus hazañas como cazador eran numerosas y extraordinarias. Sus puños imponían más miedo que un fusil. En una ocasión a un inglés boxeador le medio mató de un puñetazo. La Reina madre doña María Cristina, los duques de Montpensier, el de Riánsares y su sucesor el de Tarancón, el marqués de Pidal y su hermano D. Alejandro, los generales O'Donnell, Prim, Serrano, Ros de Olano, Elorza, Milans, Escalante y otros, trataron con familiaridad a Xuanón.

Era de un valor a toda prueba, y sus hazañas fueron relatadas por la prensa de España y América y hasta por la de Francia, pues el hijo del desgraciado presidente de la República, Mr. Carnot, que estuvo en Aller en 1890 y conoció al célebre cazador de osos, refirió en París la historia de Xuanón llena "de lances peligrosos y de singular audacia. Con él puede decirse que se acaba en Asturias la raza de los legendarios cazadores de osos".

Texto de Ernesto Burgos para La Nueva España 

La historia del banquero allerano Eloy Vallina en México

La historia del banquero Eloy Santiago Vallina García, nacido en Caborana y asesinado en México en 1960 por un militar por un asunto personal.

El miércoles 18 de mayo de 1960, el diario "ABC" publicó una pequeña reseña internacional que había recibido de la agencia "Efe". Apenas cinco líneas: "Banquero mejicano asesinado. Chihuahua (Méjico) 17. El destacado banquero e industrial Eloy S. Vallina ha resultado muerto a consecuencia de los disparos hechos contra él cuando entraba en el banco de que era presidente. El atacante ha sido identificado como el comandante David Corona, al que se ocupó un revólver del calibre 45. Se desconoce hasta ahora el móvil del crimen".

Nada más. Y la noticia tampoco se amplió en los días que siguieron a pesar del enorme poder económico que tenía el asesinado, aunque tampoco andaríamos errados si pensásemos que fue precisamente esta circunstancia el motivo de que no se ampliase.

El corajudo Eloy Santiago Vallina García aún tuvo arrestos para sujetar a su agresor antes de caer asesinado por las balas de un revólver 45; una escena dramática que tuvo como escenario el símbolo de sus negocios: la entrada del Banco Comercial Mexicano, emplazado entonces en la céntrica esquina donde se juntan la avenida Independencia y la calle Victoria en la ciudad de Chihuahua.

Al contrario de lo que podía esperarse, el suceso no estuvo provocado por ningún deudor ni guardaba relación con el mundo del dinero; lo motivó un tema personal con faldas de por medio. El autor del crimen fue el comandante de policía David Corona Arizpe indignado por la relación que el financiero mantenía con su joven hija Graciela, a pesar de que Eloy llevaba más de 30 años casado con otra mujer que le había dado 9 hijos.

Tengo muchos motivos para no contarles aquí los pormenores de este crimen, pero el principal es que quiero dedicar esta historia a la cara de la moneda de un personaje que fue considerado por todos quienes lo conocieron como una buena persona; que a pesar de su puesto y de su condición tenía buen trato, era sencillo y se preocupaba por las necesidades de sus vecinos como lo prueba la fundación del Instituto femenino de Chihuahua.

De cualquier forma, si ustedes quieren informarse por su cuenta, deben saber que todos los detalles se encuentran en una publicación de la que es autor el abogado mexicano Eduardo Ceniceros Ríos con un título que explica muchas cosas, sobre todo en sus última parte: "Comentarios sobre dos juicios; proceso instruido a David Corona Arizpe por el homicidio de Eloy S. Vallina y juicio de nulidad de matrimonio que Eloy Vallina Lagüera promovió en contra de Graciela Corona de Vallina".

Y ahora toca decir que Eloy Vallina fue un perfecto ejemplo de indiano del siglo XX y paradigma del milagro económico que se produjo en México después de su sangrienta revolución y que había nacido en Caborana el 25 de julio de 1903. Por eso les cuento hoy esta historia, aunque el pequeño apenas pudo respirar los aires alleranos, puesto que su padre, incapaz de mantener a la familia con lo que ganaba en el Coto de Comillas había decidido emigrar a México, para buscar allí el mismo trabajo que había tenido en Asturias.

Cuando el hombre logró establecerse en las minas de Piedras Negras, la zona más productora de carbón del país, no tardó en reclamar a los suyos y hasta allí viajaron sin billete de vuelta su mujer y sus cuatro hijos: Rafael, Jesús, Marcelina y Eloy, el más pequeño, que apenas había cumplido los dos años.

México era entonces un polvorín. Francisco Madero había derrocado por las armas al eterno presidente Porfirio Díaz para mantenerse en el poder desde 1911 a 1913, hasta que otro movimiento contrarrevolucionario colocó a Victoriano Huerta en su lugar, con el disgusto de los jefes más radicales, entre ellos el famosísimo Pancho Villa. Si les digo que Piedras Negras está emplazada justo en la frontera con el estado de Texas, pueden comprender que la familia Vallina, cansada de tanto tiro, acabó cruzándola en 1914 para establecerse primero en San Antonio y poco después en Dawson, una localidad industrial del condado de Colfax en Nuevo México.

Allí encontró Eloy Santiago Vallina su primer trabajo, empezando igual que otros grandes capitalistas desde abajo, como vendedor de periódicos, aunque su inquietud lo llevó a viajar otra vez, en esta ocasión hasta El Paso donde pudo compaginar sus estudios en el Draughon's Practical Bussines College con un curso a distancia sobre temas bancarios que impartía la Universidad La Salle de Chicago.

Con esta formación, lo vemos recorriendo Estados Unidos a partir de 1920, empleado en el First National Bank, el Federal Reserve Bank y el Ibernia National Bank de Nueva Orleans e incluso, por un motivo que desconocemos, trabajando en Cuba, en un ingenio azucarero de Camagüey.

Entretanto, su hermano mayor Rafael, quien se había casado con la hija de Tomás Fernández Blanco, un rico santanderino que iba a fundar en 1925 el Banco Mercantil de Chihuahua, reclamó a su lado a los otros dos varones de la familia, Jesús y Eloy, lo que les abrió las puertas para conocer a la burguesía y a los grupos capitalistas de la región. Eloy Santiago Vallina supo aprovechar esta oportunidad y en 1928 también contrajo matrimonio con María Lagüera Zambrano, una joven de buena posición, con quien ya dijimos más arriba que tuvo nueve hijos.

Pero un acontecimiento global vino a sumarse en 1929 a la desastrosa situación política mexicana. La Gran Recesión iniciada en Estados Unidos se agravó aquí por la "Ley Calles" que entre otras medidas suprimía la circulación de las monedas de oro limitando la circulación únicamente a la plata, que además bajó su precio. No quiero enfangarles con datos económicos, pero la crisis se prolongó hasta 1932 y en este periodo el PIB absoluto del país perdió un 20,55%.

Finalmente, en 1933 gracias, a los acuerdos de la Conferencia Económica de Londres la plata volvió a recuperarse, lo que permitió a un grupo de empresarios encabezados por Eloy Vallina abrir el 30 de abril de 1934 el Banco Comercial Mexicano, con sede en Chihuahua. Él fue su consejero y gerente general sin sospechar que la muerte iba a elegir precisamente este lugar para llevárselo.

El Banco Comercial Mexicano creció rápidamente fusionándose con otras entidades más pequeñas y abriendo oficinas por todo México hasta convertirse en uno de los cinco más grandes del país y con la ayuda de dos de los linajes más fuertes del país -los Terrazas y los Almeida- lograron crear el Grupo Comermex, que llegó a emplear a 24.000 personas.

Los negocios de Eloy Santiago Vallina se extendieron a las cementeras, las papeleras, avena, ferrocarriles, maderas, celulosa, aceros y, en 1956, el Grupo Chihuahua adquirió las empresas telefónicas Ericsson e ITT y se hizo con el sistema telefónico nacional para acabar configurando la gran compañía Teléfonos de México (Telmex).

La viuda de Eloy, María Lagüera falleció el 31 de enero de 1991. Entonces ya llevaba las riendas de este complejo entramado el primer hijo varón del matrimonio, del mismo nombre que su padre, quien diversificó sus inversiones en el sur de Estados Unidos comerciando con maquiladoras. Es uno de los hombres más ricos de México y también uno de sus empresarios más controvertidos, pero Caborana a él ya le queda muy lejos? salvo que a alguien se le ocurra recordarle dónde está el pueblo de sus antepasados.

Texto de Ernesto Burgos para La Nueva España 

Iglesia de San Román (Casomera, Aller)

Iglesia perteneciente al renacimiento-barroco del siglo s.XVI - XVII- XVIII con una nave, dos capillas laterales y sacristia. Tiene cabecera cuadrada, pórtico lateral y a los pies, y espadaña. Los volúmenes Internos se acusan muy netos al exterior. El pórtico es cerrado hacia el frente y abierto al Sur, con murete bajo y columnillas de piedra ochavadas, de base más ancha, tosca, y capitel tronco piramidal sencillo. Cubierta de madera vista. La puerta principal, a los pies, está en parte oculta por una pared transversal que cierra el pórtico. Es adintelada, con jambas de sillería que a media altura se interrumpen ,por una imposta saliente, moldurada y decorada con medias bolas en la parte Inferior. Una moldura fina, en forma de cordón, enmarca la puerta a partir de la altura de la imposta, a manera de alfiz. Tiene otra entrada por el muro del evangelio, en arco de medio punto , desplazado,parcialmente cubierto de carga y pintura. 

La Iglesia está enfoscada y pintada de blanco, con marcos de piedra vista, y se cubre a dos aguas en la nave a una en el pórtico y a cuatro en la cabecera. La espadaña es de sillar, con dos arquillos, y remata en frontón triangular decorado con tres bolas.

 Interior: La nave tiene coro de madera a los pies, sencillo, con escalera también de madera. Dos puertas, y tres ventanas rectangulares, abocinadas, por lado. Se cubre con armadura de madera de parhilera con tirantes y jabalcones.  La imagen de San Roque procede de una capilla cercana, hoy en ruinas. 

La capilla izquierda está consagrada a San Antonio, y la derecha es el baptisterio. Ambas comunican con la nave por arcos amplios de medio punto, con imposta saliente y moldurada. Se cubren con bóveda de arista, que arranca de ménsulas de piedra, con gayones y estelas y una linea de sogueado. El arco de triunfo es de medio punto, con impostas molduradas. La cabecera, de testero plano, se cubre con bóveda de cruceria de dos claves. Los nervios descansan en ménsulas con estelas y sogueado, muy desgastadas y algunas rotas. Abre una ventana rectangular a cada lado, aboconadas, y a la izquierda la puerta de la sacristia. Todo el Interior está pintado de blanco, y en gris el intradós de los arcos, los nervios y las ménsulas. Al parecer, el pórtico comunicaba con el cementerio 

Tras el incendio en la guerra civil, fue reconstruida por los vecinos en los años 40.La reconstrucción termina hacia 1970,y hacia 1994-95 se cambia la cubierta. Se elevó un poco; al interior se colocó virutex, manteniendo la estructura de madera. El :1 suelo es de terrazo, y de cemento en el pórtico. Son nuevas la rejerla y las puertas.

Casa de Xuan de Xata (Casomera, Aller)

Casona de gran valor histórico del siglo XVI de estilo renacentista,situada en un barrio con construcciones antiguas reseñadas en otras fincas, próxima a la llamada calle del medio; lo angosto de la callejuela impide una vista holgada de este inmueble entre medianeras, que descolla por la ordenación de su fachada, propia del período renacentista. Se trata de un bloque paralepipedo, de piso terreno y noble, erigido con canto de río y mampostería de piedra, apenas enfoscada; los sillares bien escuadrados sólo recercan los vanos, y el ángulo derecho del frente. La fachada, que se corresponde con un lado largo, se organiza entorno a una puerta en arco de medio punto de gran dovelaje con despiece radial, e incisión molduradora en la arista. A su derecha, se practica un ventanuco cuadrado con un gran sillar reforzando el antepecho, y a la izquierda se halla una puerta adintelada estrecha y semi-hundida. En el piso alto se abre dos ventanas cuadradas con idénticos sillares en el antepecho, que conservan los postigos; en el extremo superior derecho se horada una hornacina, con el dintel moldurado y decorado con una cruz inscrita. Cubre a dos amplias vertientes, y existe un alero simple de madera.  En el dintel de la puerta figura pintado el N°:"27"

A la izquierda de la fachada se ha abierto una puerta estrecha, con el marco revestido de mortero de cemento; otra puerta pequeña junto a ésta, con el marco de sillar, parece obra más reciente que el resto de la casa. En la parte trasera, la casa forma un acodamiento, y se le ha añadido una vivienda nueva, hallándose muy modificada.

Esta casona se relaciona con el tal vez legendario origen de la localidad; habiendo destruido una avalancha el pueblo antiguo, seis hombres construyeron esta casa, llamada casa Hornera por habitarla únicamente varones, y labraron un escudo hoy desaparecido de la hornacina. Durante mucho tiempo fue ocupada por Xuan de Xata,y en la década de 1970 era propiedad de D. Manuel Baizán Pelaéz.

Palacio de los Ordóñez de Caborana (Aller)

La casa de los Ordóñez parece corresponderse con una construcción de los S.XVII.S.XVIII, tal vez ubicada sobre una primitiva construcción; su planta es rectangular y cuenta con dos pisos, aunque alcanza otro al abrirse el bajocubierta mediante buhardillas. Se enclava en una finca de la zona antigua de la localidad, cerrada por muro de piedra, Incluyendo huerta, hórreo y otras construcciones. Se encuentra en la calle La Torre nº  y es de estilo tradicional. 

Su fábrica es de mamposteria enlucida, con sillar en el recercado de vanos y linea de suelo del piso noble, y se cubre con teja árabe mostrando un alero de tablilla en casi todo el perímetro. La fachada principal se sitúa en un lado corto; en el piso inferior se abre una puerta arquitrabada flanqueada por sendos vanos cerrados con reja. 

En el piso noble se disponen tres balcones enrasados, con antepecho de forja, configurando una estructuración regular. A esta característica racional se suman los escudos situados entre los huecos, elementos únicos que denotan su carácter noble e interés estético. En la buhardilla se abren dos balcones con barrotera planta tallada. La fachada lateral hacia la calle cuenta con ventanas enrejadas en el bajo y balcones en el primer piso, situándose en ,el bajocubierta un mirador de madera y cristal. El costado opuesto muestra el habitual corredor popular sobre el que se sitúa un mirador.  Tuvo algunas intervenciones: se han abierto buhardillas en el bajocubierta, repuesto la carpinteria y alterado su espacio interior

El linaje de los Ordoñez proviene de El Pino, en el alto Aller,pero una de sus ramas se estableció aqui, y con ella se emparentan los Garciade Tuñón de Viade,pues el mayorazgo se funde en parte con su herencia.

Chalet montañés de Cabañaquinta (Aller)

Céntrico chalet unifamiliar, de planta rectangular que consta de sótano, dos pisos y altillo bajocubierta, erigido con cuidados materiales en estilo regionalista o montañés. Es del siglo XX (2º tercio) y se encuentra en la calle Marqués de San Feliz nº 2.   

El aparejo empleado se carga y pinta de blanco, contrastando con sillares de tono dorado que permanecen vistos en zócalo, ángulos, imposta y cornisa, alféizares y dinteles de huecos, con un acabado rugoso.

 Es notable el trabajo de carpinteria de los aleros, con su doble hilada de mensulillas talladas, y de la galería hacia la avenida principal. La distribución de huecos es regular aunque asimétrica: en la fachada posterior, puerta en arco flanqueada por dos ventanas rasgadas, y un balcón enrasado, y sobre la imposta, tres vanos cuadrados con el alféizar moldurado. 

Hacia el jardincillo formado en la confluencia de las dos calles se abre una ventana con orejas, concesión al historicismo barroco, que rompe la línea de imposta, y otros dos huecos. 

La fachada principal tiene un cuerpo destacado en planta, que en el piso inferior cuenta con un vano rasgado resguardado por tejadillo con alero de madera y teja curva; en el piso alto, entre antas de sillar, aparece la galería de madera y cristal, con antepecho de rejeria, pies derechos con zapatas talladas y ventanas de palilleria. En el cuarto flanco hallamos otro balcón, con pie derecho de madera y barrotera torneada. Cubre a cuatro amplias aguadas de notable pendiente. La cubierta parece renovada parcialmente, y se han abierto ventanucos de P.V.C.; asoman chimeneas, una buhardilla y una antena de televisión. Se adosa a la fachada un contador de luz y cables, y recogen las aguas canalones y bajantes.

Este chalet perteneció a Don Bernardo, médico, y a sus herederos.

Casa consistorial o ayuntamiento de Aller

Casa Consistorial, situada al borde de la carretera general, de la que la separa un pequeño jardín con cierre de piedra y rejera. El autor es Nicolás García Rivero. 

Es un edificio de planta rectangular y tres pisos, con un semisótano hacia la parte trasera que nivela el terreno y actúa como zócalo. La fachada principal, que mira al Este, está recorrido por pilastras almohadilladas, poco resaltadas, en las esquinas y delimitando a la calle principal. Abre un soportal de cinco arcos de medio punto, destacando los tres centrales, moldurados, con clave decorada y sobre impostas y pilares. 

En el primer piso, se disponen cinco balcones con antepecho de hierro; los dos laterales son enrasados, con frontón triangular sobre ménsula s, y los tres centrales se abren a un largo balcón corrido con repisa de piedra; se rematan en frontón curvo. El último piso es el bajocubierta, con cuatro balconcillos pareados. 

En el centro, sobre el escudo concejil, se deja un espacio entre pilastras estriadas para la Inscripción. Cornisa de piedra, sobre una hilera de mensulillas; ático destacado en forma de templete, con volutas a los lados, pilastrillas y frontón, que alberga el reloj, rodeado de decoración en relieve, de tema vegetal. Sobre este cuerpo se dispone una ligera estructura metálica, cubierta con cúpula de escamas, de cuatro patios, con la campana. 

En las fachadas laterales se distribuyen regularmente los vanos, cuatro en cada piso, y se destacan los de las esquinas delanteras, coronadas por frontón triangular. Interior: El espacio interno se distribuye en función del gran hueco central que alberga la escalera, que es sencilla en el primer tramo y de doble tiro en el segundo, con barandales de hierro. La caja está recorrida por pilastras estriadas, con capitel dorado; al fondo un gran ventanal se cierra con vidriera, y sobre ésta se abre un óculo. El techo, en forma de artesa, se decora con casetones y escudo central, y ramilletes de flores, pintados en los bordes. 

Al exterior el edificio está revocado y pintado en tono rojizo, con zócalo de piedra vista, y recercos en gris. Se cubre a cuatro aguas. En la inscripción de la fachada se puede leer "Ayuntamiento de Ayer".  El edificio ha sido totalmente restaurado, exterior e Interiormente. Lacubierta se repuso en 1996.En la parte trasera se ha adosado un cuerpo que comunica directamente con un edificio nuevo, de volumen prismático, que amplia las dependencias del consistorio.

La Falange en Aller

Aunque muchos preferirían olvidarlo, el hecho es que el concejo de Aller, en plena cuenca minera, fue una de las zonas de Asturias más receptivas al ideario falangista, seguramente porque aquí, bastante antes de que los fascismos se extendiesen por Europa, desde los púlpitos de la Sociedad Hullera Española ya se venían defendiendo las bondades de la sociedad tutelada frente al desastre moral y económico que según ellos podía traer el socialismo.

El caso es que cuando la primera Falange y las JONS todavía caminaban separadas, en Aller ya había grupos activos e incluso dos de los primeros caídos que figuraron en el panteón azul eran de allí: José Montes Campal y Álvaro Germán Gutiérrez, jóvenes mineros abatidos en octubre de 1934 cuando defendían ante los revolucionarios el local del Sindicato Católico de Moreda, y que un año más tarde recibieron a título póstumo la Palma de Plata de su partido.

Así, no puede extrañar que tras el alzamiento militar de 1936 un nutrido grupo de alleranos decidiese abandonar la Asturias republicana cruzando la cordillera para pasarse a las filas de los rebeldes franquistas. Algunos no lo consiguieron y cayeron bajo las balas o el frío de los puertos, pero los que llegaron hasta León aceptaron la consigna de Alfonso de Lillo, el jefe local de las JONS que había alcanzado más prestigio en aquellos años, y se agruparon en la llamada Centuria allerana, para volver a Asturias e incorporarse a la lucha en los frentes del centro de la región.

Entre mayo y agosto de 1937 los falangistas lograron organizar cuatro Banderas en Asturias. El total de sus efectivos se repartió de esta forma: la 1ª Bandera tuvo 917 integrantes; la 3ª Bandera, 1.660; la 4ª Bandera 892 y la 2ª, que hemos dejado intencionadamente para el final porque en fue la que acogió al completo a la Centuria allerana, pasaron a lo largo de la guerra 3.439 hombres.

Como vemos, la 2ª Bandera fue con mucho la más numerosa, pero también la que sufrió más bajas: nada menos que 839 muertos y 1.483 heridos. La explicación se deduce al analizar su dilatado historial de combates, aunque hubo dos lugares en los que su actuación fue más destacada y por ello mayor la sangría en sus filas más elevada. El primero estuvo en la lucha que se produjo en torno a Oviedo, la ciudad que se había sublevado a favor del ejército rebelde y que las milicias republicanas intentaron inútilmente reducir.

Una curiosidad que les gustará conocer es que en aquel momento uno de los voluntarios que compartían trinchera en la misma Bandera que la Centuria allerana era el joven falangista Sabino Fernández Campo, que con solo 17 años iniciaba entonces su brillante carrera militar, abandonando a la fuerza sus estudios de segundo curso de Derecho en la Universidad de Oviedo. Quien habría de ser mucho más tarde Jefe de la Casa Real española, solo abandonó temporalmente la primera línea de fuego para asistir a los cursos de Alférez Provisional en Riffien y en cuanto logró su estrella no tardó en incorporarse para continuar combatiendo en Teruel, Castellón, la batalla del Ebro, Cataluña y Toledo, pero esa no es la historia de hoy?

El 17 de octubre de 1937, cuando el Consejo Soberano de Asturias ya había decidido evacuar Asturias, la 2ª Bandera de Falange inició sus movimientos para sumarse a otros frentes fuera de la región. Después de recorrer diferentes localidades se les acuarteló en Gijón hasta que el mando pudo destinar un tren de mercancías para transportarlos con armas y enseres hasta Alfaro, en La Rioja; desde allí se les ordenó recorrer andando los 14 km que separan esta localidad de Cintruénigo, ya en la merindad de Tudela a 99 km de Pamplona, donde esperaron haciendo instrucción y ejercicios militares la orden para incorporarse otra vez a la lucha.

No pasó mucho tiempo antes de que la 2ª Bandera tuviese que volver al ferrocarril, esta vez con destino a la estación más cercana del pequeño pueblo soriano de Retortillo. Su objetivo era aguardar allí para sumarse a una ofensiva por Guadalajara que nunca llegó a realizarse porque las noticias que llegaron desde Teruel obligaron a cambiar los planes sobre la marcha.

Hacia Aragón marchó la aviación franquista, antitanques, antiaéreos, soldados de infantería, artillería, tercio, regulares?y con ellos los falangistas asturianos que fueron llevados a toda prisa en camiones abiertos ante las noticias que hablaban de una seria ofensiva republicana. El día 12 de diciembre, la Centuria allerana estaba ya en las proximidades de la capital, entre Concud y Caudé y desde este punto, aunque ya había anochecido y desconocían el terreno se les ordenó trasladarse sin pérdida de tiempo para fortificar la posición de El Pico del Zorro. Las consecuencias se reflejaron en las 149 bajas, entre heridos y fallecidos, que sufrieron y en la inutilidad del trabajo realizado en la oscuridad de diciembre, que según cuenta en sus memorias el ex-combatiente Armando Grande Roca, supuso que el parapeto se orientase en dirección contraria, de modo que sus defensores quedaron expuestos a los disparos del enemigo.

Pero a la dureza de la lucha se añadió el rigor de uno de los inviernos más duros que se recuerdan en España, con temperaturas de 17º bajo cero, que obligaron a evacuar a los hospitales de Zaragoza a muchos combatientes con congelaciones severas.

Mientras tanto, en el otro lado, la 11ª División, compuesta por las brigadas mixtas 1ª, 9º, y 100º, también pagó su tributo. Ellos se habían encargado el 15 de diciembre de romper las líneas al norte de la ciudad y defender la posición estratégica de La Muela en una acción de vanguardia que les costó un gran número de bajas y un desgaste que llevó unos días más tarde a su jefe, el comunista Enrique Lister, a pedir al general Saravia el relevo de su unidad de la primera línea de frente, acción que se autorizó en la noche del 31 de diciembre cuando los milicianos, muchos de ellos con fuertes congelaciones, tuvieron que ser reemplazados en sus puestos.

Aún así, el tiempo se alió con la República y la gran tormenta de nieve con frío polar detuvo la ofensiva del llamado Ejército nacional permitiendo al general Rojo entrar en Teruel el día 8 de enero. No puedo detenerme a relatar más pormenores de esta batalla, pero sí deben saber que las tornas no tardaron en dar la vuelta y entre el 9 y 17 Franco echó el resto con la mayor ofensiva que se había visto hasta aquel momento en la Guerra de España y en la que empleó más de 500 piezas de artillería. Entonces la 2ª Bandera de Asturias avanzó junto a los Regulares por la gran llanura de Caudé para reforzar las posiciones de la Legión, entre montones de piezas de artillería de diferentes calibres, abandonadas en los enfrentamientos y los falangistas alleranos pudieron asistir al punto y final de la batalla de Teruel cuando se colocó la bandera bicolor sobre la torre de su catedral.

Después de aquello, en el Ejercito republicano Valentín González «El Campesino» y Enrique Lister se acusaron mutuamente de la derrota; el primero criticando la retirada de la 11ª División porque había dejado a la suya - la 46ª- con el culo al aire y cercado en la ciudad y el segundo, junto al jefe del V Cuerpo de Ejército, el general Juan Modesto, culpando a «El Campesino» por haber huido de Teruel dejando abandonados a sus hombres.

La 2ª Bandera de Falange de Asturias, y dentro de ella la Centuria allerana, dejaron Aragón convertidos en uno de los Batallones de mayor prestigio de las tropas sublevadas y enseguida se les llamó nuevos frentes. Luego, ya conocen ustedes la historia; la victoria acabó inclinándose definitivamente del lado franquista. Los nombres de sus caídos se colgaron en los muros de las iglesias del concejo y entre los que volvieron hubo quienes se olvidaron para siempre de la violencia para reintegrarse a sus antiguos quehaceres, pero otros ya se habían acostumbrado demasiado al olor de la pólvora y de la sangre. Esta última primavera, un grupo de investigadores de la Universidad de Oviedo presentó un trabajo -que aún sigue abierto- con la identificación de 267 fosas comunes relacionadas con la Guerra Civil en Asturias. Desgraciadamente, Aller, con 21 enterramientos, es el concejo que encabeza esta lista siniestra

Texto de Ernesto Burgos para la Nueva España